人身难得，佛法难闻。为满足广大信众的闻法需求，更好地弘扬人间佛教“觉悟奉献·慈悲济世”精神，天津大悲禅院开办“周末讲堂”弘法课程，以坚持佛教中国化方向，爱国爱教、正信正行为根本，秉持“关怀众生、契理契机，正念觉知、安顿身心”的教学宗旨，冀望通过佛法知识教育，引导人心向善，进一步帮助广大信众系统性地学习佛法，建立大众学习佛法、树立正知正见的学佛交流平台。
文贤法师 主讲
《观世音菩萨普门品》第八讲
8月20日，大悲禅院第二十一期周末讲堂开讲。由大悲禅院首座文贤法师讲授。本次课程讲述了观世音菩萨自在神力现四众十类之身，为其说法以满其愿和能施无畏，能感供养，能修供养之妙德。
正释经文：应化四众弟子身
应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。
比丘，比丘尼：梵语比丘，此含三义：一、乞士，外乞饮食以养身命，内乞佛法以资慧命。二、破恶，出家人勤修戒定慧，息灭贪嗔痴，了脱生死，契证涅槃。三、怖魔，六欲天的天魔害怕出家人发心修行，魔宫震动，魔王怖畏恐慌，故谓之怖魔。尼者女也，乃出家女众。
优婆塞，优婆夷：优婆塞，译云近事男。优婆夷，译云近事女，乃在家二众。
设有众生，好学出家，持诸戒律，为说精修三业，梵行清白之法。设有男女，不舍家庭，乐持五戒，为说不离尘劳，常修梵行之法，令其成就。
正释经文：应化四众妇女身
应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法。
妇女身：此四类妇女身，代表一切已婚妇女之辈。
设有女人，欲为诸妇，菩萨俱现其身，为说令德懿行，立身相夫之法，令其成就。
正释经文：应化童男童女身
应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法。
童男，童女：保持童真，指七至十二岁的童子。
设有众生，爱乐处身，坚贞自守，菩萨应机为说，童真入道之法，令得成就。
正释经文：应化天龙八部身
应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法。
此十类称“天龙八部”，受佛陀的教化而成为佛教护法神。
天：梵语提婆，汉译为天，护法诸天的天人。
龙：梵语那伽，汉译曰龙，或曰龙神，佛教护法神之一。
夜叉：梵语药叉，汉译捷疾鬼，亦名暴恶鬼。此指天夜叉，护持佛法。
乾闼婆：乾闼婆，又作健达婆，汉译香神。奉侍帝释而司奏伎乐，是音乐之神。
阿修罗：阿修罗，汉译无端，瞋恨妒忌，男丑女美。又称阿素洛，译曰非天，其果报胜似天而非天人。
迦楼罗：梵语迦楼罗，汉译妙翅鸟，或译金翅鸟，又名大鹏金翅鸟。其身巨大常以龙为食，后龙受佛戒，乃不敢食。
紧那罗：又名紧捺罗，汉译疑人，疑神。新译曰歌神，是帝释天的奏乐神。
摩侯罗伽：梵语摩侯罗伽，又名摩呼洛伽，汉译地龙，或大腹行，即是大蟒蛇神，也是音乐神，常为帝释天演奏音乐。
人非人：“人”示现人类之身，尽皆现之。“非人”指八部之外，更有非人，以此统收不尽之机，以见妙应普周也。
此等皆是乐离本伦，欲生人道，菩萨一一现身，为说布施，柔和，仁慈，远离放逸，五戒十善等法门，使其成就人身。
正释经文：应化金刚力士身
应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。
执金刚神：又云金刚密迹、金刚力士。即护法力士，手执金刚杵，降伏魔怨，故得是名。
设有众生，愿护佛法，身为力士，菩萨即现其身，为说拥护三宝，摧邪辅正之法，令得成就。
正释经文：结说巍巍功德劝修供养
无尽意！是观世音菩萨，成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生。是故汝等应当一心供养观世音菩萨。
“结德”总结赞叹观世音菩萨，妙化的功德，於一念顷化身百千万亿，於百千万亿世界说法利生，巍巍功德，普门救度，堪受三界一切众生供养恭敬。“劝供”是劝在此法华会上乃至未来的众生，都要供养观世音菩萨。
是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。
摩诃萨：指有作佛之大心愿的众生，亦即大菩萨，大士。
施无畏：菩萨在众生不安恐惧的时候，能够帮助他消除恐惧不安的心理，获得安乐解脱，为众生作大依怙。
观世音菩萨闻熏闻修，无作妙力，与诸十方三世，六道一切众生，同悲仰故，令诸众生，脱出六尘，如声度垣，现一一形，能以无畏，救护众生，令离怖畏，安乐自在。
正释经文：菩萨示现修设供养
无尽意菩萨白佛言：世尊！我今当供养观世音菩萨，即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金而以与之。作是言：仁者！受此法施珍宝璎珞！
受此法施：宝珠璎珞，虽然贵重，本是财施。无尽意菩萨当施之时，无能施的我、无所施予的人、亦无所施的宝珠、璎珞等物，如此三轮体空的布施，称法性而施，故曰“法施”。
时观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言：仁者！愍我等故，受此璎珞。
不肯受之：有三义：一者，无尽意菩萨和观世音菩萨都是补处菩萨，为表谦卑，故不受供养。二者，观世音菩萨，已得漏尽通，早已远离执著。三者，在佛陀面前，不应受供，尊敬佛故。
尔时，佛告观世音菩萨：当愍此无尽意菩萨及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人等故，受是璎珞。
无尽意愍众而施，观世音愍众而受。愍无尽意，是怜愍其代众生布施求福之诚恳。愍众生，是怜愍众生寡德薄福。正是为众生而布施，也为众生而接受。皆令众生，舍身珍宝，求慈哀愍，舍诸悭著施作佛事。
即时观世音菩萨，愍诸四众及与天、龙、人非人等，受其璎珞，分作二分：一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。
分作二分：奉供二尊，其意有三：一者，佛为无上福田，悲悯众生为种福田。二者，令其布施所得福田，为成佛因，究竟成佛。三者，念报佛恩，当修供养。
多宝佛塔：为证明《法华经》真实义而自地涌出的塔中佛，依《法华经·见宝塔品》载，往昔行菩萨道时，立誓在成佛灭度之后，凡十方世界有宣说《法华经》之处，必自地涌现于前，以证明此经的真义。
正释经文：总结赞叹菩萨功德
无尽意！观世音菩萨，有如是自在神力，游于娑婆世界。
自在神力，任运现前，神妙莫测，免七难、除三毒、应二求等悲愿威神之力，寻声救苦之功德；又普门示现三十三化身，游诸国土，与娑婆众生之缘最深，又娑婆浊恶，菩萨大悲特切，常时游化自在神力，应机说法之不可思议功德。
大悲禅院周末讲堂弘法课程面向社会大众、大悲禅院义工、皈依居士以及对佛法感兴趣的人士开放，欢迎广大佛学爱好者前往参与，同沾法喜！
温馨提示
一、恭敬三宝，心怀感恩，听从现场法师及义工引导。
二、听课无需预约，请提前15分钟到场。
三、入堂止语，并将手机关机或调至静音状态。
四、听课期间禁止喧哗，保持安静，勿扰他人。
五、堂内严禁录音、录像；拍摄照片未经允许不得对外发布或宣传。
六、请自备笔记本、笔，记录课程重点内容。
七、大悲禅院弘法部咨询电话：022-86414852
八、咨询时间：
上午 09:00—12:00
下午 13:00—16:0
