人身难得，佛法难闻。为满足广大信众的闻法需求，天津大悲禅院开办“周末讲堂”弘法课程，以坚持佛教中国化方向，爱国爱教、正信正行，践行人间佛教思想，诠释社会主义核心价值观为原则，秉持“关怀众生、契理契机，正念觉知、安顿身心”的教学宗旨，利用周末时间讲经弘法，带领大众深入经藏，树立正知正见。

文贤法师 主讲 

《观世音菩萨普门品》第二讲

6月24日，大悲禅院第十四期周末讲堂开讲。由大悲禅院首座文贤法师讲授，法师从解经题、翻译者和正释经文展开讲解。

《观世音菩萨普门品》由“长行”和“重颂”两部分组成。长行是以散文体裁来宣说经义的，偈颂是以韵文体裁来宣说经义的。长行又分为两段，前面一段讲“拔苦”，后面一段讲“与乐”。而重颂部分则以偈颂的形式复述长行的内容。

妙法莲华经：

“妙”即所诠表的真谛，最胜不可思议。指佛于本经所说之法，甚深微妙，无上法门，不可思议，故言妙。

“法”梵语达摩，佛教对法的解释是“任持自性，轨生物解”。一切事物悉皆保持其自性，常不改变，是为任持自性；以保持自性，故能成为轨范标准，令人生起一定之了解，是为轨生物解。

“莲华”是譬喻，华同花字，唯独莲花，姿态美妙奇特，清香洁净，比喻妙法之清净圣洁，最为恰当。

“经”梵语修多罗，译为契经。契者合也，上契合诸佛的妙理，下契合众生的机缘。

观世音菩萨普门品：

“观世音”：菩萨能观察世间众生的心声而予以救度。

“菩萨”：菩提萨埵的略称，“菩提”谓之觉；“萨埵”谓有情（众生），译为觉有情。以智慧上求无上菩提，以慈悲下化众生。

“普门”：普是周遍义，门是通达义。菩萨行弥法界，无所不周遍，福备众生，自在无碍，随机应化。

“品”代表类别，这一品就是专门赞扬观世音菩萨大慈大悲普渡众生的功德。

姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译：

姚秦：魏晋南北朝时期，北朝十六国之秦国，国主姓姚，称为姚秦，亦称后秦。

三藏法师：是对精通经、律、论三藏并能弘扬者的尊称。

鸠摩罗什：“鸠摩”译为童子，“罗什”为寿义，合言童寿，指大师年幼有长者之德。与玄奘、不空、真谛并称为四大译经家。

奉诏译：意即什公译的这部经，是奉国主姚兴王的诏命而译。

正释经文：“尔时无尽意菩萨，即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言。”

尔时：因缘具足说法之时。

无尽意菩萨：又名无量意菩萨，是东方不眴世界普贤如来的补处菩萨。

即从座起：向世尊有所请示，从自己的座位站起来准备作礼。

偏袒右肩：穿袈裟将右边的肩臂袒露出来，是极其尊重的礼仪。

合掌向佛：两手的手掌合在一起，头面向佛的地方。

而作是言：开口请问世尊。

“即从座起偏袒右肩”是表示身业的恭敬，“合掌向佛”表示心的统一，即意业的清净虔诚，“而作是言”是表示口业清净。身口意三业清净，恭敬的请世尊讲说妙法。