人身难得，佛法难闻。为满足广大信众的闻法需求，天津大悲禅院开办“周末讲堂”弘法课程，以坚持佛教中国化方向，爱国爱教、正信正行，践行人间佛教思想，诠释社会主义核心价值观为原则，秉持“关怀众生、契理契机，正念觉知、安顿身心”的教学宗旨，利用周末时间讲经弘法，带领大众深入经藏，树立正知正见。

文贤法师主讲：

《观世音菩萨普门品》第一讲

6月18日，大悲禅院第十三期周末讲堂开讲。

由大悲禅院首座文贤法师讲授，本品乃《妙法莲华经》第二十五品，以“寻声救苦”思想为核心贯穿整部经典，著重赞扬观世音菩萨大慈大悲，誓愿弘深，悲心救苦，现三十三应身，普渡众生解脱生死苦海，入佛之知见。

法师从本品宗趣、流通缘起、菩萨的形象中国化、观自在菩萨和观世音菩萨的名号意义展开讲解。

本品宗趣：劝诸众生持诵观世音菩萨名号，以此为修行法门，得脱生死苦海，进趣佛道。

流通缘起：十六国时代，北凉王沮渠蒙逊得了重病，久治不愈，印度高僧昙无谶点化，劝念《观世音菩萨普门品》和持诵观世音菩萨名号，大病得愈。

因此北凉王令满朝文武和所有百姓持诵《观世音菩萨普门品》和观世音菩萨名号，便流传开来。

观音菩萨信仰得到普遍欢迎和认可，就是因为观世音菩萨救苦救难的慈悲普渡精神，让人们生活有了希望。

菩萨的形象中国化：从佛教经典得知菩萨是古佛再来，是以丈夫相修行悟道的成就者。

据《悲华经》记载：“太子名不眴，即观世音菩萨。”《华严经》称观音为“勇猛丈夫观自在”。

但在中国却流传着“妙善公主”的身世故事，这是观世音菩萨信仰从印度传入中国，融入了中国孝亲报恩与舍己为人慈悲情怀的体现。

菩萨从勇猛大丈夫形象，转变成端庄女子形象，是因为女性苦难很多，非常希望救拔解脱，并且女性温柔慈善，比男性更容易接近众生，渡化众生。

菩萨观机逗教，故多显女身，为利世救人，随类应化，现种种身形，普渡众生。

菩萨的名号：鸠摩罗什大师翻译为“观世音菩萨”；玄奘大师译为“观自在菩萨”。

观世音菩萨：菩萨能观察世间众生的心声并救拔其苦。

《普门品》云：“一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”专心虔诚称念菩萨圣号，菩萨便会听到每一众生的音声而予以同等救济，菩萨就是依修音声法门而成道的。

《悲华经》记载：若有众生遭受种种苦恼恐怖等事，称其名号，若不能为其免除痛苦烦恼，终不成就菩提佛果。

所以宝藏佛为菩萨授记，因其能忆念众生苦而起大悲心，故名“观世音”。

观自在菩萨：“观”就是观照，“自在”就是解脱，即观照万法而任运自在之意。“观自在”主要体现的是菩萨在因地修行的观照智慧，是菩萨的内证。

所谓“于事理无碍之境，观达自在，故立此名（观自在）。”“事”是事相，“理”是理体，在事相和理体里都能够观照自在，达到无碍的境界，也就是《心经》里说的“照见五蕴皆空”，所以称为观自在菩萨。

观自在这个名号是菩萨因地修行的观照智慧，着重在自利。观世音这个名号是菩萨修行证果后平等无私救渡众生，着重在利他。

观自在，表菩萨智慧功德究竟通达，於一切法自在无碍。观世音，表菩萨悲愿功德寻声救苦，普渡众生方便无穷。

法师言语亲切，通俗易懂，谆谆教诲，令大众心生欢喜。法师启示，期冀大众做自己的“观自在”，观照本心，自在无碍；做众生的“观世音”，寻声救苦，大慈大悲。