每年农历十月初一，是寒衣节。天津市大悲禅院秉承中华民族缅怀先祖、崇德报功及佛教慈悲为怀、普利群生的精神，定于

2024年11月1日晚

（甲辰年农历十月初一）

举行大蒙山施食

旨在弘扬孝亲祭祖的传统美德与佛教普度众生、利益众生的慈悲理念，以回应广大信众追思先人的深切愿望。

愿四方善信参与此次大蒙山施食活动，共同缅怀先人，广行布施，不仅慰藉先灵，亦祈愿以此功德回向法界众生，离苦得乐，早登极乐。

活动安排

活动时间

2024年11月1日

（农历十月初一）

傍晚17:00

活动登记

即日起可登记

更多详情请致电客堂

客堂电话

022-26261769

022-26261768

（联系时间：09:00-16:00）

活动地址

大悲禅院大雄宝殿

佛教中的寒衣节

十月里来十月一
家家户户送寒衣

祭奠先人御寒气

敬老孝老世代传

农历十月初一是佛教的香期，是人们礼佛的日子；这一天也是秋末近冬，此后天气渐渐寒冷，所谓阴阳同理，天气转凉，添衣加服。

我们的先人相信去世的人，同样也需要后辈为他们送去寒衣，加以祭祀，以示孝敬、不忘根本，在祭祀时人们把冥衣焚化给祖先叫作“送寒衣”。

所以寒衣节，既是缅怀故人、慎终追远的日子，也是孝亲报恩、尽人伦本分的典范。

大蒙山施食

大蒙山施食最早始于佛陀时代。昔时阿难尊者于林中习定，忽见名“面然”的鬼王，告诉阿难，三日后将堕鬼类，阿难问他免除的方法，鬼王说要以饮食遍施六道群灵、无量饿鬼才可。第二天早上，阿难求佛陀教他施食方法。佛陀便教阿难诵变食真言，令饮食变少成多，从七化七，乃至无量。又教阿难念诵甘露咒，水变甘露。这是佛陀在世时施食的开始。

佛教传入中国，到梁武帝时，他夜梦高僧，劝他建水陆大斋，普济六道。梁武帝依志公和尚意见，积览佛经，编成仪轨，以二咒为主，会集显密文典，建坛超拔，这是中土施食的开始。

唐代金刚智和不空两位僧人，亦以二咒为本，参增显密诸文，集焰口仪轨，相传至今，弘扬最广，就是今天的焰口施食。到了宋代，不动法师（或称甘露法师）在四川省蒙山上，集《救拔焰口饿鬼经》及秘密部的一种水施食法，并以二咒为主，集诸密部成文，称《蒙山施食仪》。依足仪轨举行法事，即为放大蒙山。

蒙山施食的时候，法坛上供置佛像，备清水、食物，对面设孤魂台供“十方法界六道群灵之位”。恭请有德行的大僧主坛作法，凭借三宝加持，大众诵经，直示唯心法门，令群灵受持三皈，礼佛拜忏，闻法受食，同得解脱。

蒙山施食的功德

大蒙山施食虽为利益鬼道众生而设，实是冥阳两利。

正如印光大师云：“放蒙山，若至诚，虽厉鬼，亦当谨遵佛敕，不复为厉。是以凡怨业病，医不能愈者，至诚念佛，念观音，即可速愈，乃怨鬼蒙念佛恩，得生善道而去耳。”

望诸位信善既尽孝思之情，又广积慈悲之德。