人身难得，佛法难闻。为满足广大信众的闻法需求，更好地弘扬人间佛教“觉悟奉献·慈悲济世”精神，天津大悲禅院开办“周末讲堂”弘法课程，以坚持佛教中国化方向，爱国爱教、正信正行为根本，秉持“关怀众生、契理契机，正念觉知、安顿身心”的教学宗旨，冀望通过佛法知识教育，引导人心向善，进一步帮助广大信众系统性地学习佛法，建立大众学习佛法、树立正知正见的学佛交流平台。

文贤法师 主讲
《观世音菩萨普门品》第二讲

7月2日，大悲禅院第十五期周末讲堂开讲。由大悲禅院首座文贤法师讲授。本次课程主要讲述了观世音菩萨得名之因缘，以及持念观世音菩萨名号之感应。

正释经文

总明观世音菩萨得名因缘。

世尊！观世音菩萨以何因缘名观世音？

世尊：是佛十种德号之一，世：是世间出世间；尊：是尊贵。佛是世出世间最为尊贵的圣人，为世出世间一切众生所尊敬礼拜。

因缘：一切万法皆由内因与外缘聚散而生灭。因，是指引发结果的直接内在原因；缘，是外来相助的间接原因。

佛告无尽意菩萨：善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。

佛告无尽意菩萨：此为“总答”，是全经的总纲，答示观世音菩萨得名的因缘。佛指释迦牟尼佛，上对下发言叫做“告”。

善男子：心性调柔称为“善”，这是对于大丈夫的赞美称呼。是佛陀对在家、出家修学佛法的男、女弟子（善女人）的称呼。这里指无尽意菩萨，含有称赞的意思。

若有无量百千万亿：形容众生之多，而不是局限固定的数目。

众生：有三义，与众共生、受众多生死、众缘和合而生。

与众共生：指与大众一起共生在世间。《长阿含经》卷二十二说︰“尔时无有男女、尊卑、上下，亦无异名，众共生世故名众生。”

受众多生死：无明烦恼所覆，流转轮回者，故名众生。《往生论注》卷上说︰“以其轮转三有，受众多生死，故名众生。”

众缘和合而生：五蕴四大因缘和合而生，称为众生。《大智度论》卷三十一说︰“五众和合故强名为众生。”

受诸苦恼：种种的苦恼。“苦”是身受苦楚，“恼”是心生恼乱。

一心称名：不生其他的念头叫做“一心”。“称名”是口里称名，心里观想。这里是指专心一意称念观世音菩萨圣号。

即时：是说明感应之速。

皆得解脱：是说明感应之广。

正释经文

前文总说观世音菩萨得名的因缘，为“总答”。下面为细分观世音菩萨持名感应，为“别答”。

观声救苦，救济七难，救七难分别是：一火难，二水难，三风难（罗刹鬼难），四刀杖难，五恶鬼难，六杻械枷锁难，七怨贼难。

免於火难：若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。

持是：一者受持义，即以清净三业一心受持忆念观音圣号，心口如一；二者执持义，称名观世音菩萨圣号，念念相续，无有间断，如瀑布水，连绵不绝。

火不能烧：有二种解释，一是诚恳持诵观世音菩萨名号，不遇火灾，能够避免；二是从法义方面讲，能够消除引发火灾的因。

引生火灾有三种：果报火、烦恼火和恶业火。内因嗔恨之火，外感果报之火。一般的火称果报火，果报火由内心嗔恨火引生，由烦恼火感得业障火，于是引生果报火。

由是菩萨威神力故：念诵观世音菩萨圣号，修慈悲心，就能避免火灾。

免於水难：若为大水所漂，称其名号，即得浅处。

大水：洪水、江河、大海、暴风大浪等水灾之难。

即得浅处：是“即时”的意思，即时免除水灾之难。与总答文中的“即得解脱”，互相呼应。

大悲禅院周末讲堂弘法课程面向社会大众、大悲禅院义工、皈依居士以及对佛法感兴趣的人士开放，欢迎广大佛学爱好者前往参与，同沾法喜！

温馨提示

一、恭敬三宝，心怀感恩，听从现场法师及义工引导。

二、听课无需预约，请提前15分钟到场。

三、入堂止语，并将手机关机或调至静音状态。

四、听课期间禁止喧哗，保持安静，勿扰他人。

五、堂内严禁录音、录像；拍摄照片未经允许不得对外发布或宣传。

六、请自备笔记本、笔，记录课程重点内容。

七、大悲禅院弘法部咨询电话：022-86414852

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