人身难得，佛法难闻。为满足广大信众的闻法需求，更好地弘扬人间佛教“觉悟奉献·慈悲济世”精神，天津大悲禅院开办“周末讲堂”弘法课程，以坚持佛教中国化方向，爱国爱教、正信正行为根本，秉持“关怀众生、契理契机，正念觉知、安顿身心”的教学宗旨，冀望通过佛法知识教育，引导人心向善，进一步帮助广大信众系统性地学习佛法，建立大众学习佛法、树立正知正见的学佛交流平台。
文贤法师 主讲
《观世音菩萨普门品》第六讲
8月6日，大悲禅院第十九期周末讲堂开讲。由大悲禅院首座文贤法师讲授。课程主要讲述了称念礼拜观世音菩萨能应二求满众生所愿。至诚受持观世音菩萨一名，等同多圣，获无量无边福德之利。
正释经文：能应二求
若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。
福德智慧：福是福报，德是善行，修善行所得到的福德。有福德，则富而贵，有智慧，则清而明。
端正有相：端正约品行言，有贞静之德；有相约形格言，有庄重之仪。
宿植德本，众人爱敬：宿世所植善行的原因，故得相貌美丽，品行端正，受众人爱敬。
正释经文：总结应求
无尽意！观世音菩萨，有如是力。
有如是力：如是指能应二求；力即圆通力用。
菩萨能应世间众生的所求，满众生的愿求，以威德神通的力量，利及法界无子众生，令得福慧之男，利及无女众生，令生可爱可敬之女。
正释经文：劝受持菩萨名号
若有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。是故众生，皆应受持观世音菩萨名号。
礼拜：亦名稽首，或头面礼足。
福不唐捐：福是福德；唐是空过；捐即弃舍。不唐捐指敬礼获福，功不虚弃，不会徒劳无益。
受持：菩萨圣号，领受于心，执持不忘，相续忆念，名为受持。
正释经文：较量功德以显殊胜
无尽意！若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子善女人功德多不？无尽意言：甚多！世尊！
恒河沙：数目之多无法计算，以恒河的沙来作譬喻，六十二亿恒河沙数多菩萨的圣号。
复尽形供养：复是又的意思。尽形是尽此身形，尽此一生。饮食、衣服、卧具、医药，是为四事供养。
佛言：若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。
若复有人：若另外有人。
乃至一时：礼拜供养观世音菩萨的时间之短暂。
是二人福：一个受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食等四事的人，和一个但受持观世音菩萨圣号，乃至一时礼拜供养的人。
正等无异：真正平等而没有差别。
正释经文：结说必得多福
无尽意！受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。
无量无边：无有限量和无有边际，不可计算。
福德之利：福报和功德的利益。
观世音菩萨圆通本根，无作妙力，普摄一切，故一名能敌多名，一供能敌多供，一时能敌长时。是故众生若能专心一意称念圣号，其所得福德之利无量无边。反之虽受持很多佛菩萨圣号，若内心散乱，其功德也是有限的，若贪求福德而受持很多佛菩萨圣号，其所得的福德利益更是有限。
正释经文：慈心普门示现游化方便
无尽意菩萨白佛言：世尊！观世音菩萨，云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？
无尽意菩萨白佛言：无尽意菩萨是《普门品》的发起众。白佛是禀白于佛。
游此：游是游化，去来自由。菩萨应化娑婆世界来去自由，不受任何限制。众生随业受报，受业力的限制，佛菩萨游化，自由自在，不受任何限制。
娑婆世界：为三千大千世界之总名。“娑婆”堪忍之义。此界众生堪能忍受十恶及诸烦恼，不肯出离，刚强难化，故名为忍。
诸佛菩萨游化娑婆世界，能以神通妙用，普载众生，断除烦恼，出离生死。观世音菩萨以三十三应身，游化娑婆世界，教导救度众生，应以何身得度者，即现何身而为说法，以智慧鉴别众生的根机，善巧方便应机施教。
大悲禅院周末讲堂弘法课程面向社会大众、大悲禅院义工、皈依居士以及对佛法感兴趣的人士开放，欢迎广大佛学爱好者前往参与，同沾法喜！
温馨提示
一、恭敬三宝，心怀感恩，听从现场法师及义工引导。
二、听课无需预约，请提前15分钟到场。
三、入堂止语，并将手机关机或调至静音状态。
四、听课期间禁止喧哗，保持安静，勿扰他人。
五、堂内严禁录音、录像；拍摄照片未经允许不得对外发布或宣传。
六、请自备笔记本、笔，记录课程重点内容。
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