人身难得，佛法难闻。为满足广大信众的闻法需求，天津大悲禅院开办“周末讲堂”弘法课程，以坚持佛教中国化方向，爱国爱教、正信正行，践行人间佛教思想，诠释社会主义核心价值观为原则，秉持“关怀众生、契理契机，正念觉知、安顿身心”的教学宗旨，利用周末时间讲经弘法，带领大众深入经藏，树立正知正见。

悟智法师主讲
《依理导行，以行圆理，趣证菩提》

5月21日，大悲禅院第九期周末讲堂开讲。悟智法师指出学习经教的目的是“藉教悟宗”，藉经教以明了佛陀说法之宗趣。达摩祖师语录《二入四行论》中说：“夫入道多途，要而言之，不出二种：一是理入，二是行入。”

理：指教法所诠释之义理。

在《瑜伽师地论》中说有四种道理：一、观待道理。即从因缘能引生诸行的角度观察事物，如芽生时，要待种子、时节、水、田等。二、作用道理。指从因缘能产生相应作用的角度观察现象。三、证成道理。又称成就道理。谓若因，若缘，能令所立所说所标义，得成立，得正解，令义理成立，令他人觉悟。四、法尔道理。谓如来若出世，若不出世，法性法界安住无变，此指不变的法则，自然如此。

《二入四行论》说：“理入者：谓藉教悟宗。深信含生同一真性，俱为客尘妄想所覆，不能显了。若也舍妄归真，凝住壁观，无自无他，凡圣等一，坚住不移，更不随于文教。此即与理冥符，无有分别，寂然无为，名之理入。”

理入者，首先要深信众生皆有同一真性，但为烦恼所覆，不能显现。其次，若欲去除妄惑而显发真性，则必须外息诸缘，内心无喘，体认凡圣平等，如此坚定不移，心无分别，才能入佛知见。

行入：以理为轨则，即依理起修之行。修行可以有无量的法门，无量法门又都包含在四行当中。一、报冤行。逢苦不忧，以修忍辱的精神，化解烦恼，看清苦难的本质，借助逆境成就自己。二、随缘行。众生无我，随业缘所转。苦乐齐受，皆从缘生。若得胜报荣誉等事，是我过去宿因所感，今方得知。缘尽还无，何喜之有？得失从缘，心无增减，是故说随缘行。三、无所求行。指不向外攀求，止息爱执贪著之念，无所贪求，息心息念。世人长迷，处处贪著，名之为求。智者悟真，理将俗反，安心无为，形随运转，万有斯空，无所愿乐，得大自在。四、称法行。坚信一切众生本来清净具足，但为客尘妄想所覆不能显现，修行的目的正是要去妄想客尘，显真如本性。六祖大师说：“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。”

太虚大师说：“凡学佛必先了解佛学之真理，然后始能贯彻实行。故欲实行学佛，必先究明佛之学理；佛之学理，尤贵实证。若仅作为一种研究，则实际上仍未能证得。故讲学应期于实证，期实证则须学佛之所行。“