人身难得，佛法难闻。为满足广大信众的闻法需求，天津大悲禅院开办“周末讲堂”弘法课程，以坚持佛教中国化方向，爱国爱教、正信正行，践行人间佛教思想，诠释社会主义核心价值观为原则，秉持“关怀众生、契理契机，正念觉知、安顿身心”的教学宗旨，利用周末假期讲经弘法，带领大众深入经藏，树立正知正见。

万朗法师主讲：《劝发菩提心文》导读

4月15日，大悲禅院第四期周末讲堂开讲。由广西南宁市佛教协会秘书长，万朗法师讲授《劝发菩提心文》导读。课程主要说明心愿在修行中的重要性，先解释何谓“菩提心”，再从“八相”来辨别发心的标准，告诉我们应该发什么心。接着介绍发菩提心的“十种因缘”，最后用“八勿”、“二喻”以及苦乐相较来劝勉大家发心。

何谓菩提心？是发无上正等正觉之心，上求佛道，下化众生，自觉觉他，自利利他之心，是广修智慧、积聚功德的原动力。所谓“入道要门，发心为首；修行急务，立愿居先”。发心、立愿是趋向菩提的第一步。

发心相有八种：邪、正、真、伪、大、小、偏、圆。

1、邪：不究自心，但知外务。

2、正：唯为生死，为菩提。

3、真：念念上求佛道，心心下化众生。

4、伪：有罪不忏，有过不除，内浊外清，始勤终怠。

5、大：众生界尽，我愿方尽；菩提道成，我愿方成。

6、小：但期自度，不欲度人。

7、偏：心外见有众生及佛道，愿度愿成。

8、圆：知自性是众生及佛道，愿度愿成。

唯有正确的发心，才能究竟菩提之路。我们发愿当发正、真、大、圆的愿，不发邪、伪、小、偏的愿。只有这样的发心，才是发菩提心。

法不孤起，仗缘方生。此菩提心，诸善中王。必有因缘，方得发起。有十种因缘能促使我们发起菩提心：一、念佛重恩。二、念父母恩。三、念师长恩。四、念施主恩。五、念众生恩。六、念生死苦。七、尊重己灵。八、忏悔业障。九、求生净 土。十、为念正法得久住。前五种，是发菩提心的外在因缘，由对境感恩而激发，是做人之本，莫忘恩田。后五种，是发菩提心的内在因缘，由内心自觉觉他、自利利他而究竟，是行菩萨道，圆满无上正觉的根本。

劝勉大家发心，勿畏难而退怯，勿视易而轻浮；勿欲速而不久长，勿懈怠而无勇猛。勿委靡而不振起，勿因循而更期待；勿因愚钝而一向无心，勿以根浅而自鄙无分。无论我们做什么事情，都要一步一步脚踏实地去做，也不要看见困难就此放弃，也不要感觉简单就轻视，要有一颗勇猛的心，也不要受一点打击就萎靡不振，无论发生什么当下就是最好的安排，只要不放弃不懈怠是可以获得成就。

法师结语：学习佛法最可贵之处，并非从此就能心想事成、万事如意，而是在于面对顺、逆境界时，能以智慧心了达因果及无常之理，并且积极地从因上努力。所以顺境时，须知是众缘和合成就，不骄矜自满；逆境时，亦知是过去恶因今日果熟，须惭愧忏悔。所以，只要我们学会以佛法转念，生活中处处皆是光明。

通弘法师主讲：《皈依后的四正行》

4月16日，由静福寺通弘法师讲授《皈依后的四正行》。课程主要介绍皈依三宝后如何依止善知识，如何正确修学，以及作为一名合格的佛弟子，如何更好地护持三宝，服务众生。

皈依后的四正行：一、亲近善知识。二、听闻正法。三、如理作意。四、法随法行。善知识有八种德相：安住禁戒；具足多闻；能有所证；性多哀悯；心无厌倦；善能堪忍；无有怖畏；语具圆满。作为弟子应以“净信为本、念恩生敬、身口给侍”三个方面护持和依止善知识修学。闻法有四种功德：知善恶法，如镜照心，断无意事，了生死涅槃法。闻法应具有至诚恭敬心、迫切希求心和照见自己不求他过的态度，并选择适合自己，能安此心的法门。如理作意，应做到莫随顺烦恼习气，当正思维，对治调伏。法随法行，随顺趋向涅槃之法，将佛法落实于身口意，与生活工作相结合。

另解皈依后的四正行：一、诸根不掉，眼耳鼻舌身意六根清净，不攀缘外界、起惑造业。二、随力受学学处，严于律己，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。三、悲悯有情，怜有情轮回苦，未信者令信，已信者令正修行。四、于三宝所勤修供养，诸供养中法供养最。勤修供养时，要亲近三宝修福慧，集资净障，一门深入，长时熏修。

授课过程中，法师下心含笑，软言慰谕，引经据典、巧用譬喻，劝勉大众生惭愧心，如理正信，如实正行，令大众受益良多，无不欢喜。

大悲禅院“周末讲堂”以公益免费的形式，面向大悲禅院义工、皈依居士和对佛法感兴趣的社会人士。具体开课时间以大悲禅院公众号发布为准！