人身难得，佛法难闻。为满足广大信众的闻法需求，天津大悲禅院开办“周末讲堂”弘法课程，以坚持佛教中国化方向，爱国爱教、正信正行，践行人间佛教思想，诠释社会主义核心价值观为原则，秉持“关怀众生、契理契机，正念觉知、安顿身心”的教学宗旨，利用周末时间讲经弘法，带领大众深入经藏，树立正知正见。

德光法师 主讲：《佛教基本教义》

4月8日，大悲禅院第三期周末讲堂开讲。由中国人民大学在读哲学博士德光法师，讲授《佛教基本教义》。课程从什么是信仰，什么是宗教开始讲起，系统介绍三法印/四法印、业力论、缘起论、四圣谛、八正道、十二因缘、三十七道品等佛教核心理论，同时穿插三界六道以及三界九地二十八天等佛教宇宙观的相关内容。

缘起论，说明一切事物由因缘和合而起。佛陀在《杂阿含经》中给缘起下了这样的定义:“此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭”。佛教以缘起解释世界、生命及各种现象产生之根源，由此建立起佛教特殊的人生观和世界观。缘起论系以“三法印”为基础，以“十二因缘”、“四谛”“八正道”为中心思想。所有佛教之教法均以缘起论为依准。反之，则不能称为佛教。

业力说，是佛教教义理论中看待生命的方式。业，在梵语中是“karma”，意思是造作、行动。一种行为的发生，它所带来的影响并不会随着行为终结而消失。事实上，每一种行为都会形成相应的生命经验，保存在我们的心识世界里。这些经验又像“种子”一样，将在未来机缘成熟时，引发新的行为。生命就是这样，被心识里的业力推动着。佛教中判定善业、恶业的标准，与普通人道德观念中的善恶略有不同，主要是看这个业所引起的后果来分的，能招感到今生后世有益、享用福德果报的就是善业。反之，酿成苦果的就是恶业。因而，佛教提倡修行十善业。

因果论，是佛教教义系统中，用来说明世界一切关系的基本理论。一切事物皆由因果法则支配，有因必有果，有果必有因，所谓“已作不失，未作不得”。若否认这种因果之理的存在，则称“拔无因果”。《地藏十轮经》云:“拔无因果，断灭善根”。

八正道，即合乎正法的八种修行悟道的途径。(1)正见：正确的见能解，离开偏执邪见。(2)正思维：正确的思维生，离开一切主观分别、颠倒妄想。(3)正语：正确的言语，也就是不妄语、不恶语、不绮语远离一切戏论。(4)正业：正确的行为活动，也就是不杀生、不偷盗、不邪淫等，诸恶莫作，众善奉行。(5)正命：正确的生活方式，即远离一切不正当的职业和谋生方式，如赌博、卖淫、看相占卜等。(6)正精进：正确的努力，去恶从善，勤奋修行，不懒散度日。(7)正念：正确的念法，即忆持正法，不忘佛教真理，时时以惕励自己。(8) 正定:正确的禅定，即专注一境，身心寂静，远离散乱之心，以佛教智慧去观想事物的道理，获得人生的觉悟。

综合而言，佛教教义的主要内容可分为两大方面：一是关于善恶因果观与修行实践方面；二是关于生命和宇宙的真相方面的，这是佛教教义的理论方面、哲学方面、辩证思维方面。佛教关于生命和宇宙的真相的理论，是建立在佛教修行基础上的成果。当然，从具体内容上看，这两大方面是不可能截然分割开的。

大悲禅院“周末讲堂”以公益免费的形式，面向大悲禅院义工、皈依居士和对佛法感兴趣的社会人士。具体开课时间以大悲禅院公众号发布为准！